Es personal el modo de mostrarlo. Un detalle es que este flaneur en mí, agarra siempre la guía T y busca el recorrido, mirando las calles y la zona, y cómo llegar. Está marcada la zona de recorrido, en verde fluo.
Medio maquínico: el video como medio para procesar fotografías. La fotografía la justifico como medio para enfocar miradas nocturnas desde el flaneur, por la idea de que de noche, resaltan y se ven las luces que iluminan estas entidades. Quiere decir que las empresas como Jumbo o Metrobus o instituciones en el caso del Regimiento o la Mezquita, se ocupan de que sus construcciones se vean bien y con un gusto fino de noche.
Desarrollo de producción audiovisual: fotografias tomadas desde video, desde auto en movimiento. Esta zona es visitada por turistas, y la idea de ir viajando en auto y visualizando así a las distintas construcciones y sus características, da una idea que justifica el ver desde afuera, o la idea de visita. Lo público. Y lo privado no se vé a simple vista.
Lo nocturno se asimila porque todos los lugares analizados en este recorrido tienen algo significativo con la noche. Hay 2 festividades musulmanas que dan un rezo toda la noche; Jumbo en el horario cerca de la noche tiene gran flujo de público que sale del trabajo y compra por ej en el supermercado; Infantería realiza una vigilancia sin mucha más actividad, pero se mantiene con cautela de noche; el Metrobus registra un flujo de personas que desde el horario de las 6 de la tarde se forma en largas filas de los viajeros hacia Liniers. Por la noche sigue tan despierto e iluminado como todo el día y funciona como la luz de la cuadra.
Jumbo y la Mezquita. Dos disparidades totales, pero enfrentadas. Como flaneur puede verse una similitud cromática y de altura de ambas construcciones, además del vidriado, que en Jumbo denota la cantidad de gente y actividad del shoppping, mientras que para la mezquita es un símbolo de arquitectura musulmana.
La mezquita de noche, desde el auto refleja las luces de la luna, y una similitud de las palmeras que la escoltan, con el país turco por ejemplo. El juego de no distinguir que estoy en Palermo si veo la mezquita de noche, es interesante, y se acopla con la idea de artificialidad de Baudelaire. Además de que las palmeras en Buenos Aires no son naturales.
En el regimiento hay hombres solamente. Y la mezquita permite 400 hombres y 80 mujeres en su interior. Por lo que la división de género es fuerte. vs. Entrando al regimiento, cualquier persona de afuera realiza 200 metros hacia la entrada de la recepción, y es esperada por 10 soldados armados en pose de saludo militar y protección. Al mismo tiempo la entrada parece muy liberal.
La mezquita tiene todo su patio descubierto, pero sólo se puede entrar arreglando previa visita con la gente de seguridad de la entrada.
Metrobus tiene una entrada a su plataforma de espera, que obliga a cruzar la calle y caminar por una pasarela exclusiva. Es decir el uso privado es para ciertas líneas y marca un recorrido especial.
Partido conceptual: monopolio.
Existe una relación entre estos espacios que se puede destacar. Privatización con Jumbo y la Mezquita, y espacio público con el Regimiento y el Metrobús.
Para el contexto de las 2 cuadras que comprenden, cada una de estas construcciones significa un centro comercial inmenso shopping, al que la gente va con tiempo, por ejemplo a hacer las compras en el supermercado. La Mezquita es el centro que hay que ir a informes primero a averiguar si se puede entrar, uno no tiene la certeza de que se pueda tomar fotografías ahí adentro, y además tiene horarios restringidos, sólo con visitas guiadas, y seguridad permanente. Impone respeto. El Regimiento es espacio local, argentino, también impone respeto pero por ser una fuerza militar. El Metrobús es el gran invento para la gente que tiene que hacer sus viajes a Liniers-Palermo. Es lo mejor que tenga su carril exclusivo ya que el recorrido es rápido y no hay tránsito. Sólo se espera en los semáforos y en las paradas en cada Estación. Además a la zona de Bullrich y Juan B Justo, que era lúgubre, le puso luminosidad de noche.
Flusser se aplica con la idea de artificialidad.
Ana García e Inés Katzenstein con el concepto de escena museística.
Baudelaire con el entorno urbano aporta la idea de identidad nueva, que podría yo calificar como pública y privada al mismo tiempo, con distintas construcciones que por su forma respetan su origen geográfico.
V
ResponderEliminarHay cierta disociación entre el concepto "monopolio" con lo que trabajas en las imágenes / la elección de trabajar de noche / la justificación conceptual.
Hay muchas ideas pero todavía no las termino de ver articuladas.
Creo que lo más fuerte es la relación Público / privado, shopping / religión / fuerza militar conceptualmente, y luego el análisis de la visualidad de estos espacios en el paisaje urbano.
Por qué definís este entorno como una "identidad nueva"? es el único espacio de la ciudad que presenta estas características?
Todavía no veo articulado este enfoque con el de escena museística, por ejemplo.
Por otro lado, me parece interesante trabajar con el tiempo/espacio nocturno, pero ojo con el enfoque y la definición de las imágenes. Salvo que sea intencional, no tendrían que aparecer desenfocadas.
Lo mismo con la captura desde el auto, ojo con el enfoque y la definición. Si va a ser así que sea justificado y pensado (y por qué la idea del turista? No creo que tu mirada como flâneur implica la mirada de un turista según tu partido conceptual).
Pensaría el medio fotográfico como una forma de capturar signos que no están len el real. El texto de Machado "la fotografía como expresión del concepto" en la bibliografía sería preciso trabajarlo en este sentido.
Creo que para terminar de articular las cuestiones, trabajaría fuerte la producción audiovisual, pensando en el montaje.
Por otro lado, para la entrega reforzaría la justificación conceptual, realizando un filtro de todo lo planteado y seleccionando los conceptos precisos que se articulan en el trabajo.